祠堂、廟宇這些地方，因工作緣故，不時踏足，因為一些節慶、誕會甚至婚事都會在那裏進行儀式，它們又會因個別情況而進行不定期的維修，完成後參加重光典禮少不了。本年1月，就出席了荃灣清快塘傅氏宗祠的重光典禮，宗祠經重修後煥然一新，壁畫尤其漂亮，其中神樓上的一個圖騰，採用「傅」的古字繪畫，很矚目。打聽之下，知道繪畫者是本港水墨畫家麥榮。
麥榮復修鳳池村天后廟壁畫
多個月後，與麥榮遇上了，他正為元朗鳳池村天后廟進行壁畫復修。65歲的麥榮，創作生涯近半世紀，早於60年代末開始跟隨嶺南派名家司徒奇、宋院畫家賀文略及篆刻家陳語山學藝，更是後者的入室弟子；70年代末，畫家伍步雲在北京中央美術學院教畫，他做旁聽生，感覺「相當好」；1982年赴日本京都隨當地名師學習和服繪畫半年，領悟到當專注做好一事，不愁沒出路。而他近年的一條出路，就是自2005年開始，為20多間廟宇、祠堂及書室做過壁畫復修工作，這些地方包括上水圍應龍廖公家塾、鴨脷洲洪聖古廟、沙田王屋、坑尾村洪聖廟、滘西洲洪聖廟、蓮麻坑葉氏宗祠、福全街洪聖廟、上村黎氏祠堂、川龍曾氏祠堂、深井傅氏宗祠、沙江天后廟、輞井敬業書室等。其中，上水圍應龍廖公家塾的翻新工程，獲聯合國教科文亞太區文物古蹟保護獎嘉許獎。
好似做facial不可用腐蝕物料
鳳池村天后廟為屏山鄉的主要廟宇，已列為一級歷史建築，因廟內的銅鐘為康熙二十三年(1684年)的物品，是本港現存擁有最古老文物的廟宇。這座天后廟2015年開始進行重修至今。與麥榮在廟內細看那些供奉的神像及龍壁畫，它們已經大致重現昔日模樣。就如眼前的龍壁畫吧，麥榮說百多年前無筆，工匠就用瓦片起雛形、勾黑線，着色用原色，光位和暗位作簡單渲染，營造遠近氣氛，增添神秘感。惟一座廟宇，經歷歲月洗禮，尤其是香火鼎盛的，很多物件都會變得模糊。
為重現龍的風采，他下了一番工夫，「復修這些壁畫，要用木賊草沾清水慢慢抹，可加少少洗潔精，按序做，好似做facial一樣，讓它的原色重現，千萬不可用有腐蝕性的物料來洗。」原色重現後，就看有否須要修修補補，有時未必看得清從前的內容，總之起草稿重繪前要確定內容與周邊吻合、混合。「這條龍，為使形神走出來，我加了點新東西，用鉛粉在眼睛加白線，白色，畫龍點睛呀！」
自言一名畫匠不敢當藝術家
廟內還有一幅大型木掛畫，早已復修過了，但仍有不少瑕疵，經驗豐富的麥榮要為它執手尾。例如將平面的樹，以黑色表現其質感，暗位要呈現立體感，他說，這種做法叫「皴」，是中國畫筆法，表現山石、峰巒和樹身質感的脈絡紋理。
看他工作個多小時，只畫了小部分，不禁嘆句藝術家工作不易為。不過麥榮記者不要稱呼他做藝術家，充其量畫匠一名而已。然這名「畫匠」對復修工作有自己的底線。他說，即使你是一個畫匠，也要尊重歷史和文化，如何做到，自是要持續研究，廣納百川。他為鳳池村天后廟復修壁畫和神像，廟內有些東西並不由他來做，但他看不過眼，「這幅灰塑內容，沒什道理，麒麟是瑞獸，鎮宅驅邪魔鬼怪，但牠在灰塑竟是凌空的，凌空代表什麼？沒有領土呀，怎鎮宅？」
主事者須加強文化歷史修養
復修經驗告訴他，好多不合邏輯的，不尊重歷史文化的事情屢屢出現，如野獸竟是綠色的，門神沒有了鬚，供奉天后的廟宇不說天后事迹，卻講蘇東坡或道教的東西。「我覺得這根本不是活化，不只矮化，簡直是醜化！」他自言只是一名「從業員」，提出看法後沒人理會，也沒辦法，但他覺得主事者如古物古蹟辦事處以及有關顧問公司，在文化修養方面要加強，多些認識廟宇的歷史和文化。鄭玉君
