東拒孫吳，西定巴蜀，南鎮荊襄，北吞曹魏，普天率土，只想那兩朝八百；
情憐兄弟，義重君臣，生全忠節，死顯威靈，眾姓皆知，共慶這五月十三。
這是清代當陽縣教諭為湖北當陽關陵題寫的一幅對聯，上聯寫關公為了志興漢室的宏偉志願，戎馬一生的豐功偉業；下聯寫關公的精神品格，忠義大節，威靈赫赫，受到百姓的尊崇和頂禮膜拜，人們紛紛於農曆五月十三舉行各種慶典活動，紀念關公。
農曆五月十三日是紀念武聖關公的節日，俗稱：關公磨刀節，這是中華民族傳承千年的民間習俗，也是全球華人關公信仰者一年一度最盛大、最隆重、最熱鬧的日子。
關帝一生正直忠義，義薄雲天，在華人社會中享有崇高的聲望和地位，全國各地城市鄉村，以及海外華僑聚居的地方都建有「關帝廟」。各處的同鄉會館和同業公所皆供奉「關聖帝君」。每逢農曆五月十三這一傳統習俗節日，全球各地數以萬座關帝廟、商幫會館、商會公所，都會聲勢浩大地舉辦紀念活動，為神賀壽，祈求平安健康，生活美滿，事業通順。
明代文人劉侗、于奕正合著的歷史地理著作《帝京景物略》對當時北京的五月十三民俗活動，有過精彩描述。書中說：「關廟自古遍華夷。其祠於京畿也，鐘鼓相接，又歲有增焉……（五月）十三日，進刀馬於關帝廟，刀似鐵，其重以八十斤，紙馬高三丈，鞍韉繡文，轡銜金色，旗鼓頭踏導之」。
刀馬，即關帝的標誌性武器和坐騎：青龍偃月刀和赤兔馬。關公提青龍刀，騎赤兔馬，過關斬將，所向披靡的英雄風采，早已深入人心。明清兩個朝代，北平都會在五月十三於關帝廟進刀馬，以此紀念關帝。
清末民國時期，曾任兵部主事等職的滿族文人富察敦崇，在《燕京歲時記》中記載當時盛況：「十裏河關帝廟在廣渠門外。每逢五月，自十一日起，開廟三日，梨園獻戲，歲以為常。」
潘宗鼎編纂的《金陵歲時記》，是一本專門記載清末至民國初年南京歲時節令民風民俗的書，書中說：「漢壽亭侯關公廟五月十三日，遣太常寺官致祭。吾鄉是日舉行關帝會而以信局中人為盛。蓋本《三國演義》之說，薄其忠義也。鏢局、匯號及各會館，平時率奉神像於堂。」
清代道光間蘇州文士顧祿的著作《清嘉錄》描述：「（五月）十三日為關帝生日，官為致祭於周太保橋之廟。吳城五方雜處，人煙稠密，貿易之盛，甲於天下，他省商賈，各建關帝祠於城西，為主客公議規條之所，棟宇壯麗，號為會館。十三日前，已割牲演劇，華燈萬盞，拜禱維謹，行市則又家為祭獻，鼓聲爆響，街巷相聞。」
福建雲霄縣雲陵鎮下關帝廟，每年五月十三都會舉行關帝出巡的民俗活動，場面壯觀，熱鬧非凡。據雲霄縣民俗專家介紹，雲霄的關帝祭祀起源於宋代。從宋朝開始，雲霄人民就開始供奉關公，關帝出巡所到之處，民眾紛紛獻供禮拜。民眾以此祈求關帝保佑幸福安康，風調雨順，五穀豐登。
浙江省縉雲縣金竹村的五月十三「迎關公案」源於明隆慶年間，至今已有400餘 年的歷史，於2012年被浙江省人民政府列入第四批浙江省非物質文化遺產名錄。
山東省濟南市歷城區柳埠鎮五月十三祭拜關公，祈雨祭天習俗，是濟南市第一批非物質文化遺產。該地民俗專家介紹，舉行祈雨活動時，會有200多人組成的祈雨隊伍到達柳埠，在柳埠天齊廟討籤後，再返回，據說每次求雨都不落空。
內蒙古托克托，每逢五月十三必辦關帝廟會。史料記載，關帝廟大戲台唱大戲一般要進行三到四天，時間最長過半月之久。彼時，關帝廟內外整飭一新，山門大開。人們紛紛湧進關廟，祈求關帝爺保佑全境風調雨順，消災禳福，國泰民安。
農曆五月十三紀念關公，舉辦關公磨刀節的民間習俗，在民間社會已傳承千年，廣大民眾自發、主動、自覺的參與這場聲勢浩大的活動，反映了人民群眾渴望風調雨順、五穀豐登的美好願望，表達了人民群眾追求生活富足安樂、追求社會公平正義的心靈呼聲。弘揚關帝文化 彭允好
