今年武術界熱鬧非常，因為是李小龍80歲冥壽，讓一眾「龍迷」以多方式慶祝。由李小龍至《葉問》系列功夫電影風靡全球，讓中華武術成為近代華人的驕傲，但當武術由熒幕走回現實，卻被批評不管用、不實際，讓人不禁歎息武林的未來將何去何從。
相信每個男生在看功夫電影或玩武俠遊戲時，也曾想過化身成為故事主角，打遍天下無敵手，在江湖上叱吒風雲。但活在21世紀的今日，傳統武術只是小眾的文化項目，「你出手快，還是子彈快？」武術已失去了古代的軍事實用意義，但是否就代表沒有意義？香港文化節及中華國術總會創辦人趙式慶並不這樣認為。
作為本地著名的武學倡導者，趙式慶對本報記者坦承當代武術的確存在「不管用、不實用、不現實」的問題，武德變相淪為空談，脫離真正的「武」。但他仍希望可以藉?不同的方向，協助武術重返正軌，讓這項中華傳統文化得以傳承。
先禮後兵 點到即止
趙式慶引用司馬遷在《太史公自序》中一句「非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。」指出這已涵蓋了武的精神。「武」在當今意義最重要是塑造人格，講究內外兼修，文武雙全。
隨着武術和民族發展，尚武崇德不斷被習武者強調，「未曾習武先修德」，武德是習武者的基本規範，並非單純在武力、戰爭上的行為，而是一種人格道德修養，要求習武者尊師重道，待人以禮儀，先禮後兵，與人交手點到即止，切不可亂作殺傷。由武者切磋武藝時的一個抱拳禮，已展現「以武會友」的寬容大度，右手握拳象徵四海，左手開掌象徵五湖，表示「五湖四海皆兄弟，天下武林是一家」；左掌為文，右拳為武，表示文武兼備。「現今做得到嗎？我認為我們已偏離了真正的文化內涵……」趙式慶指，從文化精神、形式，包括載體上，現今只談拳術不談兵器術，放棄沿用古代精彩的兵器內容，是近一百年武術淪落的原因之一，當中包括尚武精神的衰落，促成今天趨向一種華而不實的表演，為人詬病。「若要重新注入當今意義，要有很多改革、反思。」
無論是哪個門派，哪種技法﹐武術訓練最核心的價值，是一個字「勇」。「勇氣是要通過對打提煉得來，常說仁者必有勇，『勇氣』是透過鍛煉身體，在對抗中超越自己、超越畏懼練就的。」趙式慶認真地說。
借鑑內地發展方式
武術從戰國時代就被稱為「技擊」，作為搏擊、生存的技能。唐代開創了以武入仕，加強軍旅武術訓練。及至明清時代，武術門派形成，可是分門分派也令習武之人故步自封。民國時期，將領張之江倡導國術運動，將武術正名為「國術」。1949年後，又統一稱為「武術」，並列入體育項目。趙式慶說，近20年，武術文化才再次受到重視，舉國對武術關注的程度每年都有提升，「對於日後內地武術文化的發展及復興，我抱有樂觀的態度，香港可以學習。」
雖然香港武術的前路不明朗，但回顧過去，仍保留?較多傳統元素，因40、50年代武術家南下，將正宗技法帶到香港，如洪拳、蔡李佛拳、客家功夫等，加上香港面積小，承傳工作相對內地集中。「可是香港政府配套資源與內地有很大差異。」趙式慶說，對比內地由國家主導推動武術發展，多項武術種類被列入國家級非物質文化遺產，得到豐厚資源；反觀港府則希望與民間互動、協作，先要找到合適夥伴，再要獲得立法會通過，難以做到「一拍板就去馬」。趙式慶建議：「香港武術承傳處於較迫切的階段，即使香港推出非遺資助計劃，但由收集清單至執行，過程漫長。港府是重視武術文化的，但過去可能無從入手，如能有相關政策整合資源，並與更多認受性高、資源豐富的團體合作，會更容易收到效果。」
武術要年輕化
武術文化博大精深，卻缺乏良好的文化生態，趙式慶建議要將武術轉為職業化才有助傳承。他指出香港教拳術的人，大部分是退休人士，年輕人寥寥可數，以其師弟林存浩為例，他是林家洪拳林鎮輝兒子，是年輕一輩中具代表性的武術家，卻要靠擔任健身教練的收入維持生計，只因武術受眾很有限。傳統武術面對青黃不接的問題，若不想慢慢走向博物館，就要與時並進，將武術年輕化、活起來，趙式慶認為可透過創新思維及手段將傳統文化滲入現代表現形式，再推廣至市場。
趙式慶提議可以向日本借鏡，20世紀初，日本政府已經對傳統武術文化發展有清晰的思維，一方面保留傳統流派，讓各大流派重新註冊、考證其真偽，當傳統流派得到政府認可，便有相應的資源及品牌效應，令傳統模式得以延續。同時要統一競技比賽的系統，包括形式、準則。對於傳授者及學員而言，可以同時有兩條路選擇：白天教授官方認可的武術形式，讓學員容易入手及接受統一及科學化的訓練；晚上，學生可以到武道館接受深入、個性化的傳統武術深造內容。「兩者套路、訓練方法完全不同，但這種關係並不矛盾，而是相輔相成。」趙式慶說。
名門之後 習武悟道
趙式慶出身香港名門望族，注定長大後要接手家族的航運生意。但他骨子裏卻懷着文化使者的靈魂，總希望為傳承文化出力。身高1.9米的趙式慶，高人一等，身姿挺拔，猶見大俠、武者的風骨。趙式慶8歲習武，認為武術帶給他很多瑰寶，「首先，是毅力，現時很多人想走捷徑，投入最少卻想有最大回報，但武術告訴我不能如此。我相信只要值得去做的，即使投放很多但未知回報，仍會繼續前行，武術提醒了我要有務實精神。除此之外，武術也讓我學會果斷、臨危不亂，尤其是我身處大風大浪的航運業，經常有波動，需要保持平常心去對待難題，讓我可以做最理性的判斷，有勇氣去執行決策。第三，是精神面貌，這面貌並非立刻改變某些事情，而是待人處世的態度、身體的狀態，例如過馬路時的警惕性，以及與人接觸的氣場等。」
為傳統武術 注入新生命
自古以來，武術與傳統文化的糅合度一直很高，過時過節舞龍舞獅，廟會慶典等民間活動，也摻雜着武術精髓，而戲曲、粵劇乃至小說、講古，皆蘊含武術元素，武術與民間習俗、表演密不可分。
武術融合舞術
來到21世紀，傳統武術由街頭走進演藝廳，較具規模的是香港舞蹈團長達三年的計劃，打造「舞×武」劇場《凝》，舞者首兩年向中華國術總會學習南方武術，教授包括嶺南洪拳、永春白鶴、蔡李佛及八卦掌，第三年則進行實驗創作，從武術的套路招式中，發掘新的肢體語言，打開舞與武的對話，近月更推出虛擬實境（VR）影像，借助科技重現作品的創作旅程。
科技助推廣
為弘揚香港傳統藝術及文化慶典，趙式慶出心出力創辦「香港文化節」，今年已踏入第6屆。文化節其中一個推廣重點是武術文化，以往不少活動也取得理想效果，如3年前籌備的「電影．社群．百年嶺南洪拳展覽」，以3D技術將洪拳宗師林世榮的「鐵線拳」重現當下，呼吸、用力等細節比對古老拳譜，如實展現出來，令外界開始關注科技在推廣武術中的角色，思考如何為傳統武術注入新生命。趙式慶認為新媒體及科技是當今重要的載體及工具，用新穎手法重新包裝傳統文化，會更有吸引力。如上述3D動畫能夠完整記錄每一個套路招式，對有興趣習武的人士，富有啟發性，日後即使某門派的傳人年事已高，透過3D技術記錄的套路精髓可以一直保留，功夫就不會因而失傳。（記者：Ruth Chung）
