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定邦、志雄及詠詩是戒毒康復人士，在社工張栢淳帶領下，參與今年的樂施毅行者活動，個多月來的備戰，令他們深深體會戒毒就如毅行者，只要堅持到底，終點就會在望，「會戒得甩，唔會掂番」。不過，樂施會早前已宣布因疫情關係取消明年1月底的毅行活動，直向他們潑冷水，但是這批有志者未有氣餒，仍繼續訓練，轉走本港各崎嶇山嶺，劍指明年11月的毅行活動。香港商報記者 鄭玉君
要互相幫助才可以走到終點
位於上水的路德會青欣中心，6年前推出 「We Cycle/改變之輪」單車導賞員訓練計劃，參加對象為接受戒毒治療或已康復人士，希望透過運動治療/手法及訓練方式，強化他們抵抗毒品的意志，預防復吸，同時協助戒毒治療及康復者建立正確的價值觀及工作的態度。多年來已訓練了近300人。參加毅行活動是除卻單車之外的一條戰線（另亦試過扒龍舟）。
計劃負責人、青欣中心社工張栢淳（栢Sir）表示，毅行者這活動很獨特，要整個團隊一同達標才算完成，戒毒人士的情況跟它很相似，都是好團結地去吸毒，「既然是一齊吸毒，那也可以一齊去戒毒」；參加毅行的4人組成隊伍後，要互相幫助才可以走到終點，團隊精神就十分重要，除了4人要一條心，支援隊伍亦是強心針，有人陪住行頭段、行尾段，亦有人派糧草。換言之整個毅行隊伍有十多人。
團隊命名「We Cycle一定得」
Sir說，去年已報名參加慣例11月份舉行的毅行者，後因社會運動影響被迫取消，名額可延期1年，而原來的隊員因各有發展沒有繼續，所以今年的隊員是全新面孔。而今年的毅行者本應11月中舉行，亦因疫情問題，推遲至明年1月底。訓練期設定約3個月，所以由11月初開始便遊走毅行者設定路徑，預計每一至兩周行一次，比賽前可完成最少5次訓練，每次約行8小時。團隊命名「We Cycle一定得」，象徵來自「We Cycle/改變之輪」的隊員必可完成毅行任務。
本月初，記者視察他們的第三次訓練，陪走了一小段路。這次訓練走麥理浩徑第九段，由荃錦公路起，經田夫仔，終點是元朗大棠，全程22公里，目標走6小時。當天政府還未收緊限聚令，但在疫情嚴重下，Sir已向隊員發出不希望是最後一次練習的信息。志雄、詠詩、定邦，還有一些陪同練習的支援人員，起步前先做全身拉筋，個個鬥志昂揚。他們繼後還要在途中做好溝通工作，與同行者邊行邊傾，之後分享3件同行者鮮為人知的事。
定邦與志雄訴說決心與經歷
隊員中，定邦看來像文弱書生，Sir笑指他頭一次練習時，像極一個拿棋盤走路的公園阿伯，但到了今天，已有些改變，快走跳躍也行，幹勁十足。26歲的定邦，11歲就已經吸咳水，吸了3年，之後戒掉，雖然沒做癮君子已12年，但他害怕復吸，即使從不行山也要參加毅行者，想挑戰自己同時讓認識了十多年的朋友知道，他這個人有無改變，做事是否三分鐘熱度，「我知道走毅行不易，但起碼真正去過，即使完成不了。」
與定邦相反，志雄外表有點像運動員，原來他是踩單車發燒友。41歲的志雄，人生一半時光都在毒海浮沉。他吸毒與戒毒，原因都是「唔衰得」性格使然。20歲時，認識了一名吸毒的女友，「她叫我食K（氯胺酮），無理由唔食，但一試返唔到轉頭」，後來索K太多，搞到思覺失調，成日懷疑警察跟蹤，「試過打電話給阿媽，想要離開香港」，亂了龍之下他立心戒毒，但年半之後又復吸，因當時的女友（現時太太）有吸毒，大家有拗撬，一氣之下志雄轉吸冰毒。志雄坦言入We Cycle ，肯接受戒毒治療，也與要爭贏的性格有關，「我想參加單車比賽，不想被Sir驗到我有食（毒品） 」，但這是最初的想法，後期明白吸毒害處，「同年輕人分享時，不是說自己幾威，是第一啖都不要試，吸毒好容易演變成習慣，習慣可以戒，我已戒了年半」。他說太太也戒了，大家比以前開心，對家庭、團隊的責任增加，而毅行練習無論如何辛苦，都要捱下去，挑戰多幾次會愈來愈好，一班人行好開心！
詠詩曾是越野跑手重拾新生
隊中年紀最輕的是詠詩，22歲的她中學時期曾是越野跑手，這間中學是正生書院。正生所收讀的學生，主要是情緒、行為上有偏差、失控，例如打架、吸煙、濫藥等。詠詩說自己小時已是村童，無心向學，稍長更試過離家出走，中學讀過四五家，16歲那年在入讀寄宿學校時，受朋輩影響吸食冰毒，吸了半年後，出現思覺失調，覺得有人想綁架，又感到有警察用槍指向她，在半自願下，2015年入讀正生書院，讀了4年半直至中六畢業。詠詩父親對她關懷備至，為了協助女兒不再吸毒， 參加路德會青彩中心的家長義工組，希望認識多些有關吸毒的問題以幫助女兒，詠詩入We Cycle，也是輾轉間得父親之助。她說，自己沒什麼朋友，好孤獨，所以都想參加群體活動，最初難投入，因性格慢熱，漸漸識到朋友，現在大家一齊做一件有意義的事，感到很開心。
訪問結束後約一周，樂施會宣布因新冠肺炎疫情反覆，取消2020年的毅行活動。Sir與一眾隊員仍繼續在山徑奔走，就如在戒毒路上，不可以停止、鬆懈。
泰亨鄉歷史建築巡禮
大埔泰亨鄉剛在限聚令收緊前，完成每五年一屆的太平清醮。筆者趁打醮期間重遊文氏的聚居地，欣賞鄉中具歷史價值的建築物。文氏被稱為新界五大氏族之一，明朝已在泰亨開村，首先建立祠堂村，其後再出現中心圍和灰沙圍。兩圍一村今天遍布3層高的現代丁屋，但灰沙圍仍可見昔日用作防衛的磚砌圍牆和更樓，只可惜舊門樓在1981年拆卸重建，令完整性打折扣，以致這幅清初圍牆只獲評為三級歷史建築。
兩進式的文氏宗祠外形宏大
同樣建於清初的中心圍，則保留了早年的門樓，但磚砌圍牆只剩下一面，沒有被古蹟辦列入評級名單。門樓入口有一副長長的對聯，勸勉村民勤儉慈孝，最矚目的是門頂一張由「福祿壽全」4字組成的揮春。
每條鄉村最重要的建築物多是祠堂，泰亨也有一座兩進式的文氏宗祠，外形宏大，但其實它是十多年前才重建的。舊祠堂建於明代，因受白蟻蛀蝕而逐漸倒塌，20世紀中僅餘牆垣。泰亨鄉村代表文仁炳說，他的祖父和父親曾先後發起重修祠堂，但遇上阻力，直至20年前，族人終於決定按舊祠大小重建，並到內地尋找傳統物料，花了3年時間於2005年1月落成。另外在祠堂旁增建文山公園，豎立文氏先伯祖文天祥（號文山）的塑像，還有一座龔子亭，紀念泰亨始祖文蔭（字龔子）。
泰亨鄉有3間廟宇，最早是祠堂村的天后宮，始於雍正五年（1727年），光緒十年（1884年）重建時在旁邊加建文帝古廟，廟前有大片地方是村民舉行太平清醮的場地。以文帝為單一主神的廟宇在香港甚為罕見，可見文氏重視教育。廟內供奉的文運之神有3位，分別是梓潼帝君、金甲神君和魁斗星君。2005年因應拜太歲風俗盛行，在兩廟之間加建元辰殿，排列60太歲像。
觀音古廟位處一角少人注意
另一間觀音古廟位處鄉中一角，較少人注意，過去曾有一位女居士打理，後因年紀大而退休，廟宇不再開放。最近打醮我隨村民到各處請神，有機會入內參觀。該廟建於清代，兩進式設計，門額寫上「乙卯年仲冬重修」，廟內有丙辰年的銅鐘，由此推測該廟於1915年重修，1916年獲善信贈送銅鐘。神桌上的香爐刻有「大埔叉坑觀音堂重修」等字，印證泰坑舊名「叉坑」之說。該廟仍保留古舊面貌，但沒有被列入歷史建築評級名單，現有計劃進行修葺。
泰亨鄉還有多間書室和家祠，部分經歷重建，較為可觀的有藝浣堂、慎德堂和善慶書室，皆屬兩進式建築，但善慶書室因長年荒廢，內部已破落不堪。藝浣堂是唯一獲得評級的家祠，始建於清初，戰後在右廂設立藝浣學校，至1962年停辦，由同年成立的泰亨公立學校接手。但此校已在2005年停辦了，留下空置校舍。
