人生最美的善良是成全。成全，是一種高尚的修養，是一種高貴的善良。
孔子說：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」成人之美，不只是單純地幫助別人擺脫困境，還要幫助別人達成美好善良的願望。這種胸懷和氣度，體現的是一種無私、博愛的奉獻精神。一個人越是心懷大愛，越懂得與人為善、助人為樂，越是對世間萬物慈愛、包容，就越懂得成全他人之美。
清乾隆年間，上海嘉定出了一位狀元，名叫秦大成。秦大成從小喪父，由母親撫養成人，對母親十分孝順。秦大成其貌不揚，不善言辭，但由於素來敬仰關帝的緣故，為人正直善良，慷慨仗義，喜歡幫助別人。
大成考中舉人後，因為妻子病故而續娶。新婚之夜，見新娘悶坐流淚，大成不解，問其原因。新娘說：「我本已許給鄰村李生，相親相愛。不想父母嫌貧愛富，逼我改嫁，因此悲傷。」大成聽後，急忙退出洞房，命人找來李生，讓他們團聚，還把婚房讓出，依照婚禮程序幫他們完婚。第二天，又贈送錢財給他們，供他們置辦家業。
秦大成成人之美，「盛德讓妻」的故事轟動鄉里，一時傳為佳話。鄉人都說大成行此義舉，必有福報。癸未年會試，秦大成中第三名。之後，和表兄王某上京參加殿試。殿試前晚，他夢到文昌帝君和關帝。關帝問今年誰是狀元，文昌帝君答是王某。
這時一位婦人向關帝告狀：「王某是我丈夫的弟弟，自丈夫死後，他對我百般欺凌，以致我鬱鬱而終。」關帝大怒，說：「此人人品如此低劣，怎?可以做狀元！」又問文昌帝君可有別的人選。
文昌帝君說：「秦大成素有孝行，新婚之夜又肯成人之美，助李生夫婦團聚，可以讓他做狀元。」關帝點頭讚許。
乾隆二十八年，秦大成參加殿試，閱卷大臣是劉統勛。秦大成本是第十一名。因為有傳言稱前十名考生行賄，劉統勛為人公正，於是改將第十一名秦大成以下十人進呈，這樣秦大成果真考上狀元。那個虐待兄嫂的王某，竟然沒考上，沒不久就病死了。
秦大成侍母至孝，中狀元後，母親留在江南，孤苦無依，經批准，接到北京，又水土不服，後要求南歸，先後主持鐘山（南京）、平江（蘇州）、婁東（嘉定）書院，鄉人敬仰其德行，將他入祀鄉賢祠。
君子成人之美是中華民族自古推崇的美德。《禮記》云：「君子貴人賤己，先人而後己」。君子時時關心別人，處處為別人?想，總想讓別人過得更好，盡力為別人創造條件，成全別人的好事。這樣的善行義舉，純正無私，所產生的福德無量無邊，跟佛經上所說「無緣大慈」與「同體大悲」是一樣的。
《華嚴經》「淨行品」說：「若諸菩薩，善用其心，則獲一切勝妙功德」。心有大善大愛的人，心中時時裝載他人，所聞所見，莫不感同身受，他人的傷心、痛苦、磨難、坎坷、困境，如同自己所遭所遇，所以才會設身處地，盡心盡力地幫助他人，成人之美。這種善心善念，從發心發願的當下就已經有大功德、大福報。
成人之美是一種博大寬厚的道德修養，它需要有寬廣的胸襟、博大的仁愛、上善若水的格局。
南宋文學家楊萬里說：「人之為善，百善而不足；人之不為善，一不善而足。」意思是，人心向善，做了百件善事仍不會滿足；人心不向善，做了一件不善的事，對社會、對自己的危害也足夠多了。
善良是一種修行，成人之美是善心成熟的標誌。善良和福報總會結伴同行，不期而遇。善良的人有五種福報：長壽、富貴、安寧、好德、善終。作惡的人有六種惡報：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。即：意外死亡或夭折、疾病、憂慮、貧困、兇險、身體虛弱。
善良的本身也是福報，成全了別人，等於成就了自己；幫助了別人，等於幫助了自己。就好像雨露成全了花朵，花朵也香潤了雨露；春風成全了蝴蝶，蝴蝶也醉美了春風。
人生最美好的生活，莫過於擁有一顆善良之心，成全別人，成就自己，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福，心態坦然地安度此生。
弘揚關帝文化 彭允好
