萬事萬物有因必有果，這是天地自然循環定律。所以，三教百家皆重視之。儒家曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。佛家曰：「因緣果報絲毫不爽。造什麼因，必結什麼果」。《道德經》：「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜」。「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私」。這些都是因果的明證。《桃園明聖經》有三教聖人公同註解，所以也敬畏因果報應，特以經文警示世人。
【經文】：「到如今，亂臣賊子，捕風捉影。奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定。不思禮義廉恥，孝悌忠信，事每胡行，屢圖僥倖。篡君位，戮忠臣，好貨財，淫美色，殺人縱性，只顧爽心樂事，豈曉得後來報應。古今好事多磨，毋勉強苟求捷徑，如彩雲、琉璃、鮮花、明月。人不知機，如鋼刀快缺，妄動橫行，造下了些冤孽。遠則幾年，近則數月，報應無差，法難漏洩。」「曹操無底深險，現今受罪幽冥。」「秦檜世為犬，岳飛四帥中。」
【證驗】：善者上升，惡者沉淪，善惡分班，了了分明。關帝因精忠盡義，五德齊備，逝世後，被歷代帝王封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」、「協天大帝」、「關聖大帝」、「文衡聖帝」、「通明首相」，清廷更尊封至二十六個字「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。《桃園明聖經》亦載為：「蓋天古佛」、「中天至聖仁義古佛玉皇大天尊玄靈高上帝」。
岳飛精忠報國，逝世後被追封為「鄂王」、「武穆王」、「忠武王」。明朝神宗封諡「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖帝君」。《桃園明聖經》並記載：「位列天上四大元帥」。
反觀漢末挾天子以令諸侯的曹操，其為爭奪個人權益，無所不用其極；手段殘酷絕情，可謂無法無天，無鬼無神，造下滔天罪過。其事證有：(一)在漢獻帝面前絞死已懷孕五個月的董承之妹董貴妃。(二)命華歆入寢宮，當皇帝面手揪皇后頭髻從壁中拖出至曹操面前亂棒打死。(三)投靠呂伯奢，呂好意招待，反錯殺呂伯奢一家八口，又刻意加害呂伯奢本人。棄官與之同行的陳宮責曰：「知而故殺，大不義也」。曹操竟回說：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。(四)攻打袁術壽春之役缺糧，教倉官王垕減發糧餉引起兵怨，為平息軍變竟殺王垕為其頂罪。如此為了權利，殘暴不仁，以因果論當墮惡道，難怪《桃園明聖經》會載「曹操無底深險，現今受罪幽冥」。
而秦檜為個人利益，甘心做敵國鷹犬，出賣祖國。又用盡心機，以十二道金牌詔回唯一有機會收復大宋國土的中流砥柱大忠臣岳飛，並聽命於金國使殘酷手段以「莫須有」罪名殺害之。其大奸大惡，是人神共憤，天地所不容。故其死後，雖封「申王」，諡號「忠獻」，但很快就被追奪王爵，改諡「謬丑」。又與其妻王氏、万俟?、張俊裸身跪於岳王墓前贖罪。民間為表氣恨，還用麵糰做成他的形象丟入油鍋炸，稱之「油炸檜」。由此可知，秦檜必沉淪惡趣，故《桃園明聖經》稱：「秦檜世為犬」。
【經文】：「善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫。報應遲速時未到，昭彰早晚禍福臨。」
【證驗】：清朝乾隆年間，江蘇省無錫縣有位顧先生，為人樂善好施，生有一兒子名為顧廉訪，從小讀書腦筋遲鈍，雖然非常用功學習，但至十四歲仍然沒有任何長進，又不願從商。廉訪十七歲那一年江蘇發生大飢荒，餓死很多人，顧先生眼看如此悽慘景象，內心非常不忍想救濟飢民。而家中卻沒餘財，就將家中價值千?銀子的傳家古畫交給鄰居做字畫買賣的曹正向城中富翁變現，願以五百?出售賑災。曹正向富翁兜售一千?說要賑災用，富翁感其愛心遂以二千?買下以共襄盛舉。但曹正只交給顧先生五百?，其餘一千五百?私吞了。經過不久，曹正突然抱病而亡，後託夢其妻稱自己侵吞救命財，今在地獄受苦，並將遭絕子絕孫之報應。而顧先生賑災救人功德無量，其子必考取功名。不久，曹妻與二子果然先後暴卒。是年，顧先生之子廉訪一日在夢中見到文魁星為其換心，驚醒後像換了一個人，讀書一目十行，過目不忘，科舉連考皆中，廿二歲便高中進士。後被朝廷任命為御史，並出任甘肅按察使。因為他學問淵博，德高望重，便成為江蘇一帶士紳的領袖。從顧廉訪與曹正的境遇對照，正是「善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫」的最好明證。所以，因緣果報不能不謹慎啊！關帝經典很多，而其中一部《覺世真經》被列為近代三大善書之一，衪到底有何殊勝？下回就來探討。（待續下星期五）
忠義人才培育學院院長 黃國彰
